本文目录一览：
- 1、戴叔伦《塞上曲二首·其二》原文及翻译赏析
- 2、愿得此身长报国,何须生入玉门关。
- 3、愿得此身长报国,何须生入东方珠。---2019.10.06
- 4、爱国主义诗词
- 5、何须生入玉门关的上一句
- 6、“何须生入玉门关”的出处是哪里
戴叔伦《塞上曲二首·其二》原文及翻译赏析
1、简析 戴叔纶的《塞上曲》共两首，为七言绝句。这是第二首。这首较之之一首《塞上曲·军门频纳受降书》浅明了许多，里面有一典故，就是“生入玉门关”。这“生入玉门关”原本是定远侯班超的句子，是说班超出使西域30多年，老时思归乡里，上书言“臣不敢望到九泉郡，但愿生入玉门关”。
2、塞上曲二首·其二 [作者] 戴叔伦 [朝代] 唐代 汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。标签： 边塞 爱国 诗 场景 情感 《塞上曲二首·其二》注释 我巍巍大唐的猎猎旌旗在阴山飘扬， 突厥胡人胆敢来犯定叫他有来无还。
3、关于塞上曲二首·其二的译文和注释如下：译文：我巍巍大唐的猎猎旌旗在阴山飘扬，突厥胡人胆敢来犯定叫他有来无还。作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。注释：① 旌帜，读音为 jīng zhì，是汉语词汇，解释为旗帜。② 不遣：不让，不使。③ 胡儿：指胡人。
4、关于塞上曲二首翻译如下：翻译：军营外的大门频频接受敌人的投降书，军队横扫大漠万余里。汉高祖空自夸赞娄敬的策略，卑下地将汉朝公主嫁与匈奴王单于。我巍巍大唐的猎猎旌旗在阴山飘扬，突厥胡人胆敢来犯定叫他有来无还。作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。
愿得此身长报国,何须生入玉门关。
1、“愿得此身长报国，何须生入玉门关”出自唐代戴叔伦的《塞上曲》，以下是对这两句诗的详细解读：诗句含义 “愿得此身长报国”直抒胸臆，表达了诗人愿意将自己的整个身躯、一生都奉献给国家，以报效国家的养育之恩和守护之责，体现出一种无私无畏、矢志不渝的爱国情怀。“何须生入玉门关”运用了班超的典故。
2、愿得此生长报国，何须生入玉门关翻译成现代汉语是：作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。出自唐代戴叔伦的《塞上曲二首其二》，全诗为：汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。
3、表达了诗人强烈的爱国情怀和对边疆将士的赞美。诗意解读：“愿得此身长报国”表达了诗人愿意一生都为国家效力的决心；“何须生入玉门关”则进一步强调，为了国家，即使不能活着回到玉门关也在所不惜，体现了诗人不惜牺牲生命的爱国情怀。
4、翻译：作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。赏析要点： 诗中“愿得此身长报国，何须生入玉门关”一句，表达了诗人戴叔纶深沉的爱国情怀。他认为真正的报国之士，应以国家为重，不必执着于个人的生死归乡。
5、“愿得此身长报国，何须生入玉门关”的意思是：作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。出处：该句出自唐代诗人戴叔伦的《塞上曲二首·其二》。全诗原文如下： 汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。 愿得此身长报国，何须生入玉门关。
6、“愿得此身长报国，何须生入玉门关”的意思是作为国家子民的我愿意终生报效祖国，男子汉大丈夫在外建功立业不需要活着回到家乡。出自于戴叔伦《塞上曲二首·其二》，诗人的诗风大多都是吟诵战士一去不复还的豪迈志向。这首诗中运用了“生入玉门关”这个典故。这句话原本是定远侯班超的句子。
愿得此身长报国,何须生入东方珠。---2019.10.06
“愿得此身长报国，何须生入玉门关”是对原文“愿得此身长报国，何须生入东方珠”更准确的表述，此句化用自唐代诗人戴叔伦《塞上曲二首·其二》中的“愿得此身长报国，何须生入玉门关”，表达了强烈的爱国情怀与牺牲精神。
爱国主义诗词
1、燕语如伤旧国春，宫花一落已成尘。《隋宫燕》忍泪失声询使者，几时真有六军来。《州桥》奏恺乐，归皇都，班爵献俘邦国娱。《战城南》银台金阙如梦中，秦皇汉武空相待。《登高丘而望远》他乡生白发，旧国见青山。《贼平后送人北归》一声何满子，双泪落君前。
2、今天我就为大家带来50句爱国励志诗句世间无限丹青手，一片伤心画不成。——唐·高蟾《金陵晚望》黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——唐·王昌龄《从军行七首·其四》男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——唐·李贺《南园十三首·其五》苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
3、以下是25首爱国主义古诗词：《荆轲歌 / 渡易水歌》：先秦·佚名。风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。《从军行七首·其四》：唐代·王昌龄。青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。《出塞二首·其一》：唐代·王昌龄。秦时明月汉时关，万里长征人未还。
4、《岳阳楼记》 作者：范仲淹 诗句：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。解释：文中表达了作者忧国忧民的情怀和崇高的人生观，体现了作者以天下为己任的爱国精神。 《爱国歌》 作者：秋瑾 诗句：四万万同胞哀欲诉，残兵败将惨如屠。江山破碎奸臣害，故国凄凉赤子呼。
何须生入玉门关的上一句
1、愿得此身长报国，何须生入玉门关。作者简介（戴叔伦）戴叔伦（732—789），唐代诗人，字幼公（一作次公），润州金坛（今属江苏）人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调，但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。
2、诗句来源与内涵原句出处：戴叔伦的《塞上曲二首·其二》全诗为“汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。”其中，“愿得此身长报国，何须生入玉门关”一句，直抒胸臆，表达了诗人愿意终身报效国家，不必活着回到玉门关以内的豪情壮志。
3、翻译：我巍巍大唐的猎猎旌旗在阴山飘扬，突厥胡人胆敢来犯定叫他有来无还。次句：“愿得此身长报国，何须生入玉门关。”翻译：作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。赏析要点： 诗中“愿得此身长报国，何须生入玉门关”一句，表达了诗人戴叔纶深沉的爱国情怀。
4、愿得此生长报国，何须生入玉门关。出自戴叔伦的诗。愿得此生长报国，何须生入玉门关翻译成现代汉语是：作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。出自唐代戴叔伦的《塞上曲二首·其二》，全诗为：汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。
5、“愿得此身长报国，何须生入玉门关”出自唐代诗人戴叔伦的《塞上曲二首·其二》。出处：这两句诗出自唐代诗人戴叔伦的《塞上曲二首》中的第二首。诗意：这两句诗的意思是“我愿意以这个身躯终生报效祖国，大丈夫建功立业何须活着返回家园”，表达了诗人强烈的爱国情怀和为国捐躯的决心。
6、名句“愿得此身长报国，何须生入玉门关”出自唐代诗人戴叔伦的《塞上曲二首》。出处明确：该名句直接来源于戴叔伦的《塞上曲二首》，这是唐代的一首边塞诗，表达了诗人强烈的爱国情怀和对边疆将士的赞美。
“何须生入玉门关”的出处是哪里
“何须生入玉门关”出自唐代戴叔伦的《塞上曲二首》。“何须生入玉门关”全诗 《塞上曲二首》唐代 戴叔伦 军门频纳受降书，一剑横行万里馀。汉祖谩夸娄敬策，却将公主嫁单于。汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。
“愿得此身长报国，何须生入玉门关”出自唐代诗人戴叔伦的《塞上曲二首·其二》。出处：这两句诗出自唐代诗人戴叔伦的《塞上曲二首》中的第二首。诗意：这两句诗的意思是“我愿意以这个身躯终生报效祖国，大丈夫建功立业何须活着返回家园”，表达了诗人强烈的爱国情怀和为国捐躯的决心。
出处：该句出自唐代诗人戴叔伦的《塞上曲二首·其二》。原文：汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。
出自：王昌龄《从军行》原文：青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。赏析：这首诗反映了戍边将士杀敌立功、保卫国家的豪情壮志。诗的前两句描绘边地风光，借以渲染战争气氛。后两句集中概括了戍边将士长期参与的酷烈战争生活以及决心破敌的豪情。
诗句来源与内涵原句出处：戴叔伦的《塞上曲二首·其二》全诗为“汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。”其中，“愿得此身长报国，何须生入玉门关”一句，直抒胸臆，表达了诗人愿意终身报效国家，不必活着回到玉门关以内的豪情壮志。
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