本文目录一览：
- 1、请问哪位知道费孝通先生的主要作品有哪些?
- 2、《乡土中国》主要内容是什么?
- 3、何谓“士绅”?
- 4、明成祖为了强化君主专制政治给予宦官哪些权柄?
- 5、乡土重建是高一必读书吗
- 6、明清时期中央朝廷与地方关系中的江南著姓望族有什么关系?
请问哪位知道费孝通先生的主要作品有哪些?
1、费孝通著述浩繁，其作品《乡土中国》和《江村经济》是研究中国经济、社会和文化的必读之书，他的主要论著收入《费孝通文集》。
2、《乡土中国》是费孝通先生的乡村调查论文集，出版于1948年。他在《乡土中国》的“重刊序言”中说：“这本小册子和我所写的《江村经济》、《禄村农田》等调查报告性质不同。它不是一个具体社会的描写，而是从具体社会里提炼出的一些概念。
3、《乡土中国》是费孝通先生的一部经典著作，该书深入剖析了中国传统乡土社会的特点与结构。在书中，费孝通先生认为乡土社会是一个安定的熟人社会，这一观点贯穿全书，为我们理解中国传统社会的本质提供了重要视角。乡土社会的安定性 乡土社会的安定性主要源于土地的固定性。
《乡土中国》主要内容是什么?
《乡土中国》主要内容：本书深入剖析了中国基层社会的乡土特质，探讨了乡土社会的基本面貌和组织结构。《乡土中国》不仅是一份对前现代中国国情的深刻分析报告，而且在历经数十载后，其对现实社会的洞察依然具有深远意义。
乡下人与土地的不解之缘，强调农民对土地的深厚情感和依赖。乡村社会的不流动性，指出乡村社会的相对稳定性和封闭性。熟人社会的特性，即乡村社会中人们之间基于熟悉和信任而建立的社会关系。乡土社会的沟通方式：驳斥城里人对乡下人“愚”的偏见，强调文字在乡土社会中的多余性。
《乡土中国》的主要内容如下：描述中国基层社会的乡土特性：《乡土中国》详细描绘了作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会，展现了其独特的乡土性和传统性。
《乡土中国》是费孝通创作的一部社会学著作，主要探讨了中国农村社会的结构、文化和社会关系等方面的问题。费孝通通过对中国农村社会的深入观察和调查，详细描绘了中国基层社会的面貌。全书由十四篇文章组成，每篇文章都从不同角度切入，全面而深刻地剖析了乡土社会的各个层面。
何谓“士绅”?
士绅是指封建社会中的地方上有声望及特权的上层人士。具体来说：文化身份：士绅通常由科举考试取得功名的读书人组成，他们具备文化和学问的素养，因此在社会中扮演着知识与道德的权威角色。经济实力：士绅通常拥有一定的财产和地产，这使得他们在经济上具有一定的实力。
何谓士绅士绅，指绅士。虽说“士绅”这一词出现较晚，但内涵比较宽泛。士绅包括了世族、世家、巨室、门阀，富商等等，简单点来说就是包括了地方上有钱有势，有头有脸，有地位，有话语权的那些大佬。
士绅，指绅士。如：县里的士绅们。“士绅”一词出现较晚，但内涵较宽，主要是指士族和乡绅的结合体。
“士绅”在中国封建社会中，是指社会中的精英阶层。具体来说：身份涵盖广泛：士绅不仅包括出身于世族、世家，拥有丰厚家产和显赫地位的豪族，如巨贾富商和门阀，也涵盖了中小地主、退休官员以及在乡村社会中具有一定文化素养和影响力的宗族元老等群体。
明成祖为了强化君主专制政治给予宦官哪些权柄?
明成祖朱棣为了强化君主专制政治，曾给予宦官一定的权柄，在宫内设置宦官二十四衙门，其中以司礼监的职权为更大。司礼监的掌印、秉笔太监可代皇帝传布政令，批红奏章，但受皇权及内阁的制约，宦官权势毕竟有限。
而到了明成祖朱棣的时候，明成祖为了强化君主专制政治，曾给予宦官更大的权柄，宦官制度在这一时期得到了很大空间的发展，但受及皇权及外臣势力的制约，宦官的权势毕竟还是有所限制。
说白了，明成祖授宦官以权柄，完全是一笔政治交易。 其二，主怠赖宦。与创始基业的开国帝王们不同，越到后来，其继承者们便越趋于荒怠、腐化，这是中国每一个朝代都反复上演的一部回旋曲。继位的帝王们坐享其成，当然体会不到其先祖创业的艰辛，遂享乐深宫，不问政事，权柄往往被委以亲信宦官。
明成祖时期为清除建文帝余党和体察民情，一方面恢复和加强锦衣卫，一方面于明永乐十八年（1420年）设立东缉事厂（简称东厂），由宦官提督但任。权力在锦衣卫之上，只对皇帝负责，不经司法机关批准，可随意监督缉拿臣民，从而开宦官干政之端。西厂，官署名。
乡土重建是高一必读书吗
是高一必读的四篇著作。《乡土重建》类别是社会科学，出版社是岳麓书社。把中国乡村作为研究对象，用通俗、简洁的语言对现代乡土经济的主要现象进行理论上的概述和分析，提出乡土重建的具体 *** 及措施。此书是费孝通早期更具代表性的理论著作之一，并收入《观察丛书》。
必读。《乡土重建》是国家教育部统编高中一年级指定用书，是必须要读的，《乡土重建》是很好的一本书，是费孝通的名著，里面包括了费孝通的乡土中国和乡土重建，是高中必读书目经典中的经典。其内容经典，文字优美深受读者赞美。
《乡土中国 生育制度 乡土重建》简介：本书收入费孝通先生三部代表作：《乡土中国》、《生育制度》和《乡土重建》。这三本书从文化的角度对中国社会进行了概括，凝练地体现了费孝通对中国社会的集中思考，全面而系统地呈现了其乡土社会研究。
费孝通从事社会学、人类学研究，写下了数百万字的著作。费孝通在其导师马林诺夫斯基指导下完成了博士论文《江村经济》，该书被誉为“人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑”，成为国际人类学界的经典之作。
明清时期中央朝廷与地方关系中的江南著姓望族有什么关系?
江南望族士大夫又热爱乡梓、维护地方利益，明清时曾为江南减赋不断努力，迨至晚清，江南望族的代表苏州大阜潘氏利用该族控制的社会 *** 所构成的社会资源，在各种社会资源的耦合力争下使得江南减赋终获成功。
其次，明清时期江南著姓望族考录这部分详尽记录了那些家族的详细资料，包括他们的姓氏、族谱、重要人物事迹以及他们在历史进程中的影响力。这部分内容对于研究明清江南社会的家族制度和权力结构具有极高的学术价值。
吴仁安，1940年出生于中国上海，是一位享有盛誉的学者。他现任上海师范大学的教授，专注于明清历史研究，尤其在江南望族的研究领域做出了显著贡献。他的学术生涯中，倾注了大量的精力在这一专题上。
明清时期望族太多，可能是因为时代并不久远的原因，墓志碑刻、私人文集、谱牒等非官方史料比较丰富，所以导致明清望族研究兴盛。明清望族和近代的著姓高族有很多渊源。
随着某一姓氏某一支成为望族，他们由于不断繁衍和迁徙，会进一步分化为许多不同的房支和系派。为了区别这些房支和系派，他们在郡望之下出现了许多新的名号，如“三槐堂”是王姓中琅邪王氏的一个分支，北宋初年，王祜在庭院中种植了三棵槐树，以激励子孙努力仕宦，最终实现公卿之梦。
唐宋时期，也是叶姓名人辈出的时期，叶姓成为江南的著姓。 叶氏族人的大举南迁在唐朝有两次，之一次在唐朝初期。唐高宗总章二年（669年），福建泉漳之间，蛮獠啸乱，朝廷派以陈政为朝议大夫、岭南行军总参，率府兵三千六百名，战将一百二十三名入闽征讨，其中众多叶氏士卒，战后在福建各地定居繁衍，史称“五十八姓入闽”。
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我是卿欣云网络的签约作者“杨昌达”！
希望本篇文章《皇权与绅权（皇权与绅权是什么两学科交叉的作品）》能对你有所帮助！
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