本文目录一览：
- 1、孙过庭《书谱》原文及译文(八)
- 2、笔阵图背后体现了怎样的书法美学思想
- 3、什么是“笔阵图”﹖
- 4、卫夫人笔阵图原文及译文
- 5、笔阵图是谁写的
- 6、笔阵图原文和译文
孙过庭《书谱》原文及译文(八)
1、原文：代有《笔阵图》七行，中画执笔三手，图貌乖舛，点画湮讹。顷见南北流传，疑是右军所制。虽则未详真伪，尚可发启童蒙。既常俗所存，不藉编录。至于诸家势评，多涉浮华，莫不外状其形，内迷其理，今之所撰，亦无取焉。若乃师宜官之高名，徒彰史牒；邯郸淳之令范，空著 缣缃 。暨乎崔、杜以来，萧、羊已往，代祀绵远，名氏滋繁。
2、原文 夫自古之善书者，汉魏有钟张之绝，晋未称二王之妙。王羲之云：“顷寻诸名书，钟张信为绝伦其馀不足观。”可谓钟张云没，而羲献继之。又云：“吾书比之钟张，钟当抗行，或谓过之。张草犹当雁行。然张精熟，池水尽墨，假令寡人耽之若此，未必谢之。”此乃推张迈钟之意也。
3、今撰为六篇，分成两卷，第其工用，名曰书谱，庶使一家后进，奉以规模；四海知音，或存观省；缄秘之旨，余无取焉。垂拱三年写记。 译文： 关于古代以来，擅长书法的人，在汉、魏时期，有钟繇和张芝的卓绝书艺，在晋代末期是王羲之和王献之的墨品精妙。
4、今译：关于古代以来，善长书法的人，在汉、魏时期，有钟繇和张芝的卓绝书艺，在晋代末期是王羲之和王献之的墨品精妙。王羲之说：“我近来研究各位名家的书法，钟繇、张芝确实超群绝伦，其余的不值得观赏。”可以说，钟繇和张芝死后，王羲之、王献之继承了他们。
5、《书谱》原文及译文对照如下：夫自古之善书者，汉魏有钟张之绝，晋末称二王之妙。王羲之云：“顷寻诸名书，钟张信为绝伦，其徐不足观。”可谓钟张云没，而羲献继之。又云：“吾书比之钟张，钟当抗行，或谓过之。张草犹当雁行。然张精熟，池水尽墨，假令寡人耽之若此，未必谢之。
笔阵图背后体现了怎样的书法美学思想
笔阵图背后体现了中国书法美学的独特思想，包括以下几个方面：韵律与动态美：笔阵图强调书法的韵律和动态美，通过笔画的长短、粗细、曲直、刚柔等变化，表现出书法的节奏感和动态感。这种韵律和动态美不仅使书法作品具有视觉上的美感，也赋予了作品情感和生命。
《笔阵图》中一个突出的观点，是认为书道的精微奥妙，是难以明言的，所以文章开头便说：“夫三端之妙，莫先乎用笔；六艺之奥，莫重乎银钩。”把书法用笔之妙，列在“三端”之先；笔势遒劲有力如银钩，重于“六艺”奥妙之上。
历代的书法理论均遵循了这一基本原则，强调师法自然。以卫夫人的《笔阵图》为例，她用生动的比喻描绘了书法中每一个笔画的特点。如“点如高空坠石”，不仅形象地展示了点画的力度感，也传递出一种刚劲有力的美感，体现了书法艺术中的力量与自然界的联系。
《笔阵图》这样一个著作，归属于卫铄，也就是卫夫人的名下，比较可靠的可信的还是唐人的说法，唐代张延远的说法。也就是说，它也就是中国古代女书法家留下的唯一的一篇书法理论或者叫书法美学的著作。
在此基础上，卫夫人的《笔阵图》鲜明地提出了“意前笔后”的创作思想，成为书法美学中的经典之语，为书法本体美学地位的确立打下了坚实基础。王羲之曾师从卫夫人，后又转益多师，在卫夫人之后，他的书论内容最为丰富，具有独特的时代审美品性。
什么是“笔阵图”﹖
《笔阵图》是论述写字笔划的著作。以下是关于《笔阵图》的详细解释：主要内容：阐述执笔、用笔的 *** ，并列举了七种基本笔划的写法。作者争议：相传为王羲之的老师卫铄所著，但也有疑为王羲之撰，或疑为六朝人伪托的观点。核心观点：书道精微：认为书道的精微奥妙难以明言，强调书法用笔之妙重于其他艺术。
《笔阵图》是论述写字笔划的著作，阐述执笔、用笔的 *** ，并列举七种基本笔划的写法。旧题卫夫人撰，后众说纷纭，或疑为王羲之撰，或疑为六朝人伪托。因其流传很广，此姑存旧说，仍列为卫夫人作。
其作画又依卫夫人《笔阵图》运笔之法，使用“点、曳、斫、拂”，“笔才一二，像已应焉”。与顾恺之、陆探微一笔画之“密体”相较，史称其为“疏体”画派。
卫夫人笔阵图原文及译文
1、卫夫人，名铄，字茂漪，自署和南，东晋女书法家。卫夫人生前名望已远播海内，著名大书法家王羲之少年时曾拜在其门下，学习书法。 她教授王羲之的三堂书法课，更是三堂人生课。 “点”：高峰坠石 我之一次看到卫夫人的《笔阵图》时，也吓了一跳，因为她留下来的记录非常简单，简单到有一点不容易揣测。
2、陆断犀象是像截断犀牛尖角、大象长牙、锐利又坚硬的感觉。此四字乃出自晋代卫夫人的《笔阵图》一文。译文如下：横画：要像千里阵云，隐隐然其实有高低不同的形状。 侧点：要像高峰坠石，磕磕然实际在崩塌。 撇掠：锋锷能在陆地截断犀角象牙。 戈笔：要像百钧重的弓张箭发。
3、真书去笔头一寸二分，行草书去笔头二寸一分这句话的意思。这句话出自卫夫人的《笔阵图》原文：凡学书字，先学执笔，若真书，去笔头二寸一分，若行草书，去笔头三寸一分，执之。译：大凡学写字，先要学执笔之法，如果作真书，要执去笔头二寸一分处；如果是行草，要执去笔头三寸一分处。
笔阵图是谁写的
王羲之，字逸少，原籍琅邪（今山东临沂），后迁居会稽山阴（今浙江绍兴），官至右军将军、会稽内史。他被誉为“书圣”。《题卫夫人 〈笔阵图〉后》和《笔势论十二章》传为王羲之撰写，尽管撰写人的真实性存疑，但文章中的一些观点颇有道理，对后世书法影响巨大。
《笔阵图》这样一个著作，归属于卫铄，也就是卫夫人的名下，比较可靠的可信的还是唐人的说法，唐代张延远的说法。也就是说，它也就是中国古代女书法家留下的唯一的一篇书法理论或者叫书法美学的著作。
作者争议：相传为王羲之的老师卫铄所著，但也有疑为王羲之撰，或疑为六朝人伪托的观点。核心观点：书道精微：认为书道的精微奥妙难以明言，强调书法用笔之妙重于其他艺术。取万类之象：提倡在书法中取法自然，如文中所谈的七种笔画，皆有所象。
书法艺术理论建树：撰写《笔阵图》：卫夫人撰有《笔阵图》，对书法艺术中的用笔、笔意关系、书家修养等作出深刻论述。提出用笔理论：主张学习书法要上溯其源，师法古人，反对谙于道理，学不该赡。同时，强调选用笔、墨、纸、砚的重要性，以及执笔 *** 和不同书体应采用的不同执笔法。
笔阵图原文和译文
笔阵图原文：夫三端之妙，莫先乎用笔；六艺之奥，莫重乎银钩。昔秦丞相斯，见周穆王书，七日兴叹，患其无骨。蔡尚书邕，入鸿都观碣，十旬不返，嗟其出群。故知达其源者少，_于理者多。近代以来，殊不师古，而缘情弃道，才记姓名，或学不该赡，闻见又寡，致使成功不就，虚费精神，自非通灵感物，不可与谈斯道矣。
译文：关于三端的奇妙（即是：文士笔端、武士锋端、辩士舌端），当推用笔为先，至于六艺的深奥（古称为：礼、乐，射、御、书，数），实属书艺为重。从前，秦朝丞相李斯，见到西周穆王的书法之后，心情异常激动，朝夕赞叹达七天之久，认为自己的字缺乏骨力。
繇乃问蔡伯喈④笔法于韦诞，诞惜不与。乃自捶胸呕血。太祖以五灵丹救之，得活。及诞死，繇令人盗掘其墓，遂得之。由是繇笔更妙。繇精思学书，卧画被穿过表⑤，如厕⑥终日忘归。每见万类，皆书象之。繇善三色书⑦，最妙者八分⑧。
原文：代有《笔阵图》七行，中画执笔三手，图貌乖舛，点画湮讹。顷见南北流传，疑是右军所制。虽则未详真伪，尚可发启童蒙。既常俗所存，不藉编录。至于诸家势评，多涉浮华，莫不外状其形，内迷其理，今之所撰，亦无取焉。若乃师宜官之高名，徒彰史牒；邯郸淳之令范，空著 缣缃 。
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希望本篇文章《笔阵图（笔阵图 卫夫人）》能对你有所帮助！
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